张西平
今天是我们旧约纵览的第2课，我们接着上一堂课所讲的继续来讨论创世记。我们上一节课，讲到创世记里面分成两大段，第一大段是第1章到11章介绍太古时期有四件大事：创造、堕落、洪水及巴别塔。第二大段是从创世纪12章到50章讲到先祖时期里面有四位重要的人物，第一位是亚伯拉罕，第二位是以撒，第三位是雅各，第四位是约瑟。接着，这四位先祖看见他们如何的信心经历神的恩典，我们介绍过亚伯拉罕，他有坚强的信心，他是信心之父，他相信神能够使无变有，所以在他年老的时候，得到神的应许神赐给他儿子，他也相信神能够叫死人复活。所以使他为神所献上的儿子才能够活过来。
今天我们接着来介绍以撒，以撒是记载在创世纪25章到27章，在以撒的一生里面有两个很特别的经历，第一个是他曾经被当做献祭的一个牲祭，在创世纪22章里面记载我们看见以撒，他因着信的原因，他甘愿来献给神。就像亚伯拉罕甘愿将他的独生子献为祭一样。第二个，以撒的特征就是他愿意继续他父亲的生活方式。上世纪26章28节说，以撒为人谦和，这是他信心的见证，他的谦卑，他的忍耐不与人争深深的得到神的同在。
第三位的先祖是雅各，雅各记载在28章到36章。在雅各的一生里面看到神的祝福，就如他自己的见证，说的我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的。雅各虽然他一生都是诡诈，但是他有一个很大的长处，就是他以属灵敬拜神为重。在25章31节记载雅各想要得到长子的名分，得到长子的名分是一个属灵的福分，不但可以得到双倍的福分，成为一家之主，更可以代表全家向神来祭祀，表示他属灵地位的重要，所以神就时时的眷顾他，带领他。使他成为12个支派的先祖，也像他坚定曾经向亚伯拉罕所立的约第四位先祖。
约瑟记载在37章到50章，约瑟早年是一个很可爱的青年，是他父亲雅阁所最爱的，也是众兄长们所嫉妒的，被兄长们卖到埃及去。在埃及的时候他处处的表现对神的敬畏，他在埃及蒙到神的祝福，凡事顺利，后来被升到埃及的首相成为以色列人的救星。创世记这本书的结束是以约瑟的死为结束。约瑟在临死的时候，他也要吩咐人把他的骸骨要搬到神所应许的迦南地，相信神必定成全这个事情。而且在约瑟的一生里面，也写明了万事互相效力，叫爱神的人的益处。在创世纪50章第19节，我们也看见他对他的兄弟们是以德报怨，他不报复兄长们对他的恶，因为他认为一切都是神所做的，以信靠神而作他一生的经历。
在创世纪里面，我们看见神的创造，神的救赎，神的拣选。我们蒙恩也是这样，但愿我们一同来学习，先祖们给我们的信心在主里面来讨他的喜悦，跟神建立亲密的关系。
接下来我们来继续的来讲解出埃及记，也就是摩西五经的第二卷书。出埃及记是摩西在主前1420年，在西奈山麓的旷野所写的。他写作的目的主要是记载了以色列蒙神的救赎，如何能够成为神子民的经过和目的。这本书的主旨是讲以色列从奴隶的国度如何的变成如何的进入神的国度里面。出埃及记这本书是创世记的续集，它记载了神的救恩以及他对选民的救赎，当以色列人在埃及受到虐待，蒙到神的垂听。神如何兴起了万世的伟人摩西使他们从埃及的奴役之下得到释放，所以出埃及记也可以说是一本救赎之书。
出埃及记里面从第1章到18章是记载关于以色列的百姓从埃及的捆绑一直到出埃及的经过。从19章到40章是记载了神在西奈山跟他的子民立约，赐给他们道德、民事和宗教的律法，以及建造会幕和定立有关于祭司的制度和崇拜的条例和节期，引导以色列国的生活和敬拜。这本书描写了神大能的作为，他怎么样释放被奴役的子民，教导他们成为一个属神的国家，对前途充满了盼望。这本书也看见摩西是神所特别拣选的一个器皿在神的全家尽忠，带领他的百姓脱离埃及，而且带领他们对神的敬拜和侍奉神，看见摩西对神对百姓的爱心。
这本书的大纲可以分成三大段落，第一大段落是从第1章到第12章，记载着以色列在埃及；第二大段落是13章到18章，记载着以色列出埃及；第三大段是从19章到40章，记载以色列在西乃山，我们可以照着这三大段落来解释出埃及记的中心的信息。
在第一大段落里面第1章到12章，讲到以色列在埃及。第1章是讲到神拯救他们的原因。创世记记载了雅各下埃及去定居，神祝福他的子民在埃及地使他们生养众多。在下埃及的时候，以色列全家仅有70个人，但是在出埃及地的出埃及的时候，他们男丁就有60万人，而妇女老幼还不计算在内。法老王在奴役、虐待他们，使他们做苦工，造砖，而不给他们造砖的原料，要逼着他们遍地去找碎禾秸来当做草为砖，并且要灭绝他们的男孩。但是我们看见从第2章到第4章看见神拯救的预备，神暗中为他们预备了一位拯救的人，使他们能够脱离苦难。在第2章里面记载神所预备的这位器皿，就是摩西。他的出身，摩西这个字是埃及文，意思就是说把他从水里拉上来，在这里我们也看见他父母亲对神的信心。第三章里面我们看三章的七节到八级，耶和华说我的百姓在埃及所受的苦、困苦，我实在看见了他们因受督工辖制所发的哀声，我也听见了，我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地到美好宽广流奶与蜜之地。神是同情人痛苦的神，神的选民在埃及受苦，他们的声音上达天庭，神于是慈心大动。所以在这里我们看见有八个动词，神看见、听见、知道了、下来、拯救、脱离、领出、道。在三章14节神呼到摩西的时候，摩西问神的名字，耶和华对他说说我是自有永有的，耶和华是他的名，自有永有，也就是说我是的意思。神是现在的、过去的和将来的，“我是”他的名字，也强调神是自存的、是永存的，是先存的，也是继续不断的存在，常常在的意义，而且他是“我是”，他能够供应人所需要的一切。
在拯救的过程里面，记载在第5章到第12章，在6章5节里面说，所以你要对以色列人说，我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重的刑罚埃及人，救赎你们，脱离他们的重担，不做他们的苦工，我要以你们为我的百姓，我也要做你们的神，你们要知道我是耶和华，你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。这一段的话也可以说是整个出埃及记这本书的中心思想，把神呼召选民的心意用了很强烈的字‘我要、我要’来讲出神拯救他选民的心意。
从7章到12章，记载了有十次的灾难，神藉着这十次的灾难降服了法老，让他容许以色列人可以离去来侍奉神，也显出神的大能以及神对埃及的审判，并且建立了以色列人对神的信心。
13章讲到以色列人往红海，他们蒙神的引领有云层火柱在前面带领他们。记载在13章的第21节，日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间，云柱，夜间，火柱，总不离开百姓的面前。神带领他的百姓一步一步的跟随往前走。云柱，火柱象征神的荣耀，云柱在日间可以为他们遮阴，免得在旷野的烈日下曝晒；火柱，在夜间为他们照明，又使他们温暖。神的引导，是如何的细心周到，日夜仰望神的带领，来往前走。
第14章到15章记载的以色列人过红海。看见神是一位征战的神，为以色列人征战。在15章以色列人渡过红海以后，米利暗率领众民高声颂赞神的拯救。当以色列人蒙神的拯救出了埃及，过了红海，往西奈山的路上一路去前行，有200多万的民众，浩浩荡荡的离开了埃及。如果不是有神的眷顾与怜悯，他们真是寸步难行，但是神的恩典常与他们同在，让他们能够体验神的供应，就像在路途之中，在玛拉的甜水，让他们解他们的饥渴，在旷野里面，他们没有粮食神赐吗哪做他们的粮食，又赐鹌鹑做他们的肉食，而且又在米利巴的磐石赐下活水的供应。看见神一路的供应，乳养它的选民，显出他的无微不至。今天神也是在我们人生的道路上引导我们，只要我们用信心来跟从他。
从第19章到第40章是出埃及记的第三个大段，这一大段里面是讲到以色列人如何跟神定了一个约，神如何来建立以色列人成为他的国度。在19章的第一节看见以色列人出埃及地以后满了三个月的那一天就来到西奈的旷野，以色列数百万的民众来到西奈山麓。于是摩西代表百姓在山上与神立约，神要他们做祭司的国度，做圣洁的国民，百姓也乐意接受。
摩西又从神的手里面领受了做神国民的标准，也就是他们的立国的宪章。其中主要分成三个部分，第一个部分叫做诫命，在20章里面所记载的十诫，这十诫是神的道德律，也就是神的道德和属灵生活方面的丰富，属灵的生活一定要遵守神的话，并且活出一个道德的生活来。
第二个部分是从21章到24章，叫做典章。典章就是神的民事律，也就是一些公平待人处事的规条，让百姓在处事待人的时候都能够持守一个公平的、正直的规矩来行。第三神所赐的叫做律例，这是在25章到31章也就是神的宗教律，指的如何敬拜神的条例。
这三组加起来成为神的律法。神为什么把律法给他的百姓呢？其中的目的有四个，第一个指出神是圣洁的，第二个也指出以色列百姓是圣洁之民，第三个以色列的百姓要尊敬神，第四个也是要彼此的尊敬。借着律法，也就是诫命典章和律例，让以色列人可以遵守，能够成为一个属神的子民，律法也就成为他们立国的宪章。但是摩西在山上代表百姓跟神立约的时候，在山下的百姓因着小信而猜疑，因着猜疑而犯罪，于是他们造一个金牛犊去拜偶像。等到摩西下山的时候，看到这些叛逆的百姓，他就摔碎手中的两块法版。代表了神和这些背约的百姓的条约被撕裂了，神不再记念他们了，不再承认这个约了。经过摩西愿意自我牺牲的祷告，神也从怒气里面回转，怜悯他们，再一次给了他们全套的律法，成为他们国度的宪法，指引他们如何的成为神的国民，也看见神的慈爱不离开他的选民。在出埃及记最后35章到40章是讲到神命令摩西建造会幕。
神命令摩西建造会幕，他的目的有四个。借着这个会幕，可以让百姓来敬拜神，所以会幕是敬拜神的地方，显出神与人相会、交通的需要。第二，会幕是彰显神荣耀的地方。第三，会幕是见证神存在的地方，以色列人借着会幕可以看见神与他们同在，能够坚固他们的信心，免得他们再去寻求拜偶像。第四，会幕是神与人见面的地方，神不但是救了我们，也喜欢与人类同住。
会幕的敬拜和礼仪的陈设，也是预表主耶稣基督象征将来神的救赎。我们来介绍一下会幕的预表，会幕分成三大部分，又分成外院子、分成圣所，还有分成至圣所。在外院子里面有一个祭坛，祭坛是为了献祭、使用，它的预表基督将来为我们人类的罪受审判。里面有一个洗濯盆，这个盆子就是祭司就职的时候，洗濯手脚清洁使用，预表了基督用水借着道将教会洗净。
在第二部分是圣所，圣所里面有三样的物品，第一个是金灯台，金是代表贵重的意思，金灯台的作用是发光照亮，预表了主就是光、是世界的光，教会也是世界的光，信徒也是世上的光。再来是陈设饼，陈设饼有12块代表了基督是生命的粮，是神的供给。今天信徒也应当来到神的面前，多读神与神的话，做生命的粮。再来是香坛，香坛是为烧香用的。今天代表这个献祭祷告的意思，也是预表基督是为万人代求做大祭司。最后在至圣所的里面有一个约柜，约柜里面摆的是律法，它的功用表明神和百姓立约和同在，它的预表就是造成肉身的基督。
基督常于我们基督徒同在，所以我们看见会幕里面他的外院、圣所、至圣所里面的各样的敬拜神的摆设，都有预表神救恩完成的目的。出埃及记，实在是一本我们信徒生活写照的书卷，看见以色列人从埃及为奴之地被救赎出来，就好像我们信徒蒙主的拯救，脱离了罪恶的捆绑。神与以色列人在西奈山立约，借着律法，借着会幕，借着祭司制度让他们能够晓得奉献，能够敬拜，能够服从神。但是我们看见以色列人蒙神的拯救，却在西奈山的路途中遇到稍微的试炼就埋怨神，忘掉神的恩典，让人痛心，这也是我们基督徒今天的写照。所以我们要求神的怜悯，让我们实在是牵着我们的手，一路一路的往前去，而且也但愿我们这些蒙了神恩典的人，不要忘恩负义，免了辜负了主的恩典。
请我们一同低头来做祷告。亲爱的天父，我们感谢你的恩典，你是如何的爱你自己的百姓，你体炼你百姓的痛苦，你同情他们，把他们从埃及为奴之地拯救出来。今天你也是爱我们，把我们从罪恶，从魔鬼的捆绑之下拯救出来，而且你一路的带领我们。你如何的训练以色列人，使他们接受你的命令、律法，能够成为属神的子民。今天你也同样的把你的话语赐给我们。把圣灵在放在我们里面教导我们，照亮我们，让我们来学习，走这一条人生最宝贵的道路。亲爱的天父，求你天天继续的带领我们，就像你当时用云柱、用火柱，如何的在日间带领、在夜间照明，保护以色列的百姓。今天你也同样的带领我们每一个弟兄姐妹，在我们人生的旷野里面来行走，来凭着信心来仰望你，一步一步的得到你更大的恩典。谢谢你继续带领我们来学习旧约纵览的课程，求主祝福，保守。我们这样祷告，乃是奉主耶稣基督的圣名，阿门。
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