考门夫人
我想起我夜间的歌曲。（诗77:6）
有一种鸟，在亮光中不会唱歌。虽然主人竭力逗引，却听不见它的歌声，除了短促的鸣叫之外。但那不足以呈现它的歌喉。
只有一种方法可以使它唱出最美丽的歌曲，就是在笼的上下四周罩上一层不透光的黑布。
许多人都要在夜幕下降之后，才懂得歌唱。传说夜莺在荆棘刺着胸脯时鸣啼。晚上才听见天使的歌颂声，报告大喜的信息：“新郎来了，你们出来迎接他！”（太25:6）那信息是在半夜——黑暗最深时报的。
对人来说，当天色还亮，灵魂充满了自己的安逸时，他难以真正领悟神爱的丰富和甘甜。光明从黑暗中出来，早晨从夜晚开始。
詹姆斯·克里曼历访巴尔干诸国，寻找塞维亚的流亡女王娜塔丽。他在记述此行的信札中说：
“在那值得纪念的旅程中，我第一次知道市上玫瑰香油精的原料，产自巴尔干山中。使我感兴趣的是，玫瑰必须在黑暗的半夜方可采摘，采花工作就在短短的一两小时内完成。
“起初我觉得这个采集方式似乎是古代迷信的遗传，后来经过深入调查才晓得——而且连科学家的实验也都证明了——若在日光中采摘，玫瑰将损失其香味的40%。”
——马尔科姆·麦克劳德（Malcolm J. McLeod）
考门夫人
耶稣就对彼得说：“收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（约18:11）
神塑造我们，比艺术家作画要辛苦千倍，要经过许多名为“悲痛”的笔法，加以各种色调的背景，才把我们造成他心目中最高贵的形式。而在我们这方面，我们只要以正当的精神接受他所赐的“没药”就可以了。
如果我们把那杯推开，抹杀或漠视悲痛的部分，就会对灵魂造成更大的伤害。没有人能想象，神以何等超越的爱把没药赐给我们，我们应该接受这对灵魂有益的恩赐。然而我们却让它在疏忽中过去，所以便没法从他那儿得着什么。
我们口中抱怨说：“主啊，我是何等饥渴，心里是何等黑暗！”
亲爱的孩子，我告诉你，你要打开心扉接受神赐的苦药，这比仅有情感和虔诚，对你更为有益。
——陶勒（Tauler）
考门夫人
耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。（创24:27）
每一个正当的祷告，都是“话还没说完”（创24:15）神就答应的。这是因为神已经给了我们他的应许——凡奉主的名（就是与主并他的旨意合一），无论求什么，只要信，就必得着。
神不能抵赖他所应许的。当我们履行了这些简单的祷告条件，他不能不答应我们所求的。“话还没说完”，在天上宝座前就已经成全了，虽然在地上不一定就能看见。
所以祷告之后，最好用赞美来作结束——赞美神已经听了我们的祷告，赞美神不断以慈爱诚实待我们（参但9:20-27，10:12）。
——《晨更信息》（Messages for the Morning Watch）
当我们相信一件事时，我们就该有相信的行为——我们的动作，我们的祷告，都当和信心相符。我们的行动，应该体现出神已经给了我们所求的，这才是信心的态度。
——选
一个妇人结婚之后，应当进入一种生活态度，一切行动都以结婚的事实为依据。我们既尊基督是我们的救主，是我们成圣称义的引导，是诊治我们疾病的医生，是拯救我们的恩主，他也希望我们会采取一种新的态度，承认他是我们的救主、导师、医生和恩人，以这样的事实为依据，并且盼望他成全我们，像我们所希望的那样。
考门夫人
我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。（林后1:8-9）
遭遇苦难，常使我们重视生命。每一次死里逃生后，我们都觉得这真是一个新的开始，会考虑该怎样多事神事人。遭遇苦难，也使我们更能谅解和同情别人的苦难。
人们常喜欢批评别人没有信心，逃避试炼，但是，经历过苦难的人绝不会如此。他知道，也懂得别人遭遇的苦。保罗说：“死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”（林后4:12）
苦难是催逼我们前进的必需品，正如船中的炉火是使船驶行的必需品。
——宣信（A. B. Simpson）
考门夫人
过了四十年……主对他说：“……你来！我要差你往埃及去。”（徒7:30-34）
神常从我们的工作中召我们出来，叫我们休息一时，趁机静心学习功课，然后重新出发，到他指定的工场去工作。这段等候的时期绝非虚度。
从前有一位战士，从他仇敌手中逃出来，半途发现他的马需要换马蹄铁。焦急催他从速逃生，不可耽延，但是智慧却教他在一家铁匠铺门口停下。虽然他听见追踪者的脚步由远而近，仍耐性等待马蹄铁装好。当仇敌和他只有一百码距离时，他翻身上马，似风驰去，顷刻间脱离了危险。这样的暂停不算损失，反而加快了他的速度。
神也常常如此。在我们工作前让我们有片刻暂停，好恢复我们的体力和灵力来走前面的路程。
——《地上的天上生活》
考门夫人
「但以理阿，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来。 但波斯国的魔君，拦阻我二十一日。」（圣经但以理书十章 12、13 节）
这几节圣经，给我们看见祷告方面一件非常的事情，就是撒旦直接的拦阻。
但以理禁食祷告了二十一天，在祷告上花了极大的苦工，可是没有得到答应。从历史上我们看见这并非是因为但以理有罪的阻隔， 也并非是因为他的祷告不正当；乃是因为撒但特别的攻击。
神的使者告诉但以理：当但以理一开始祷告，神就差遣使者去答应他；但是波斯国的魔君中途拦阻神的使者，和他摔跤。 以至但以理在地上受苦。
撒旦延迟了神的答应有三星期之久。但以理差不多要悲伤死了（圣经但以理书十章 2 节），撒旦的目的原想使他悲伤死的； 但是神不让他的儿女背负过於他们所能背负的轭。
许多基督徒的祷告都同样被撒旦拦阻，但是你用不著怕你的祷告和信心会堆积得太多；因为不久它们要像洪水一般骤然冲来， 不但带著答应，也带著新的祝福。
考门夫人
现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。（伯37:21）
云彩点缀了世界。天上如果永远蔚蓝一片，缺少了变幻多端的云彩，地球会失去常态，变得非常单调。人生也是如此。有时云笼罩天际，带来阴影；有时灿烂宜人；有时漆黑如夜。任何一种云都有它的光明面，因为上帝说：“我把虹放在云彩中。”（创9:13）
如果我们能从另一面去观察，就会发现，这些云涌动如波涛，高耸如阿尔卑斯山的峰峦，当它们沐浴在阳光里时，人会惊叹它们的灿烂与美丽。
我们在地上抬头仰望，看见的是云底部。谁能从云端之上眺望，然后为我们描述那照耀云峰云谷的光明呢？再说，每一滴滋养生命的雨水，难道不是云带给我们的吗？
神的孩子啊，使你痛心的遭遇，使你流泪的难处，都是你灵程中的乌云。从地上望去，果然是又黑又暗，可若从与基督同坐的天上眺望，便会看见天堂的美景，基督的笑貌，你对它们在山麓投下的阴影也会欣然接受，不再沮丧了。
你需要知道的是：在神的风面前，云永远聚拢又消散。
考门夫人
正当那日，亚伯拉罕遵着神的命……（创17:23）
立刻顺服是唯一的顺服，延迟的顺服不是顺服。每次神给我们命令，同时也给我们一个应许。顺服命令是我们的事，成就应许是他的事。
不顺服则已，要顺服就应“正当那日”，像亚伯拉罕一样。可是我们常常先看神的命令是否容易，是否合乎自己的喜好，是否合乎群众的心理……考虑再三。我们以为这样总比不顺服好。可是要知道，延迟的顺服绝不能使你得到神预备要给你的完全的祝福。要想不折不扣得到他应许的福祉，除非立刻顺服。
延迟等于剥夺了我们从神那里得到机会。经文说：“正当那日”，意思是立刻去做。
——《晨更信息》（Messages for the Morning Watch）
马丁·路得说：一个真肯顺服的信徒已经把他的“为什么”钉死了。他的顺服是没有疑问的顺服。看见迹象才信的人不是最有智慧的人，我要不问原由而顺服。
顺服是信心的果子，忍耐是果子的色彩。
——罗塞蒂（Christina Rossetti）
考门夫人
我们本不晓得当怎样祷告。（罗8:26）
神对我们祷告的回应，常出乎我们意外。我们求忍耐，他便给我们患难，因为“患难生忍耐”（罗5:3）。
我们求顺服，神便给我们苦难，好使我们“因所受的苦难学了顺从”（来5:8）。
我们求不利己，神便给我们牺牲自己的机会，让我们可以想念别人，为弟兄舍命。
我们求能力和谦卑，神便让我们经受撒旦的苦害，直到我们躺在尘土里求告他。
我们“求主加增我们的信心”（路17:5），神便使我们伤财、害病、失业、遭难，迫使我们比以前更加运用信心。
我们求羔羊的生命，神便给我们最低微的职业，使我们受逼迫，因为“他像羊羔被牵到宰杀之地……也是这样不开口”（赛53:7）。
我们求温柔，神便给我们许多令人讨厌和惹动怒气的东西。我们求安静，神便使我们每一根神经都紧张起来，好叫我们到他那里去寻求安息。
我们求爱心，神便放我们在最不可爱的人中，让他们刺激我们的神经，刺伤我们的心，因为——
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是……不求自己的益处，不轻易发怒……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（林前13:4-8）
得胜和得安息的方法，就是从慈爱天父手中接受他给我们的每一个环境，每一个试炼，而且享受互相效力的益处。
——选
考门夫人
在信的人，凡事都能。（可9:23）
许多合理的祈求，有时被神故意延搁，因为他要教导我们信心的功课。在信心大学中有许多必修课：信心的试验，信心的实习，信心的忍耐，信心的毅力，信心的得胜，等等。这些都要花许多时间。
人的韧性是从信心训练中发展出来的。如果你向神祈求了，可并没有得到回应，你会怎样呢？
你应当继续相信神的话，不要被感觉或眼见的摇动。你这样站牢的时候，能力和经验都会增长。即使你觉得事情与神的应许似乎发生了矛盾，也不要改变你的立场，那会使你变得坚强。
神往往故意迟延，这也是对祷告的一种回应。和所求得以实现相比，效果并无二样。
圣经中的伟人——亚伯拉罕，摩西，以利亚等，并非从一开始就是伟人。他们都是经过信心训练以后，才胜任神为他们安排的位置。
以约瑟为例。《诗篇》105:19说：“耶和华的话试炼他。”试炼他的，并不是囚犯生活的苦楚，而是早年神在梦中应许他的话——他将比他的哥哥们更高贵。这句话常在他面前。按照他一生的经历，这个应许的实现似乎是不可能了——现在他孤孤单单地被囚在牢狱里，受着冤枉。应该下狱的人倒得了释放。
他在监中不知祈求过多少次——求神使他恢复自由，可是神故意耽搁，好使他在绝望中多学习信心的功课。等到他的灵性长进了，“他所说的应验了。”（诗105:19）神看他有爱心和忍耐对他的哥哥们了，就把他放在首相的位置上。
这样的经历是非常难受的。神宣布了他的心意以后，过了好久仍不实现。但这就是信心的训练，这训练能使我们更认识神。