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考门夫人

我们经过水火，你却使我们到丰富之地。（诗66:12）

只有那曾经历患难和痛苦的人才能得到安息。这种安息——从患难中产生的安息——不是勉强的镇静，也不是死寂，而是很自然地从里面涌出来的安息。

平常我们以为，顺利和从来不知忧愁的人，最有安息。可是错了。这种人没受过试验，没受过苦楚，或许轻轻的一震也承受不住。凡没有见过风浪的水手，都不是最可靠的水手。所以船上新来的水手，不会在重要的位置上工作。风浪澎湃的时候，站在重要位置上的总是那些见过许多患难、危险，而能死里逃生的人，他们能推测波浪的力量，知道桅杆的强度，预料风雨的时长，断定轮索的韧性。

风雨吹淋、波浪翻腾时，从环境上看，似乎是没有盼望了。但是有经验的人会像草一样顺势躺下安息。风浪过去后，他们会抬起头说：“这是出于耶和华。”（撒上3:18）

信心把残破的希望重又收拾起来，紧紧系住在神的脚上。结果表明这么做是可信、可靠与安全的。

——选

考门夫人

我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。（诗27:13）

所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。（弗3:13）

我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。（诗27:13）

所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。（弗3:13）

这句话是何等重大的考验，当我们遭遇特别的痛苦和失丧的时候，我们的灵何等消沉，我们的心又是何等悲痛，我们的信心在试炼中摇动。

“我不能再忍受了，我丧胆了。我心里发昏，快要倒下了。我该怎样呢？神叮嘱我不要丧胆。但是我连一分钟都不能支持了。怎么办呢？”

当你身体要昏倒时，你会怎样做呢？你什么事情都不能做。你停止你自己的活动。你倒在所爱的人身上，紧紧靠着他，安息。你不再自己设法或努力了，因为你信靠他。

当你灵性软弱要昏倒的时候，也该如此。那时，神给我们的信息不是“你当刚强壮胆”，因为他知道我们已经筋疲力尽，无法奋兴。他知道我们的力量和胆量荡然无存。他给我们的信息是：“你要休息，要知道我是神。”

戴德生（Hudson Taylor）先生临终前几个月软弱到极点，他在给知己朋友的信中说：

“我极其软弱。我不能写信，不能读经，甚至不能祷告。我只能像一个小孩子一样躺在神的怀中安静，休息，信靠。”

神要你也如此。当你在痛苦的烈火中丧胆时，不必自己设法，只要休息，知道他是神，他必支持你，带你过去。

——选

“我们昏厥时，神为我们准备了最佳的起死回生之药。”

“当壮胆，坚固你的心！”（诗27:14）

考门夫人

但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。（创18:22）

神的朋友可以为别人说情。也许我们以为，亚伯拉罕的信心、他同神的友谊，是我们不可企及的。不要失望，亚伯拉罕是渐渐上进的，我们也可以渐渐上进。我们的追求是跑步，而不是跳远。

信心经过许多试炼而得胜的人，必定有很大的试炼等在前面。

无价的钻石都经过切磋琢磨，贵重的金属都经过烈火试验。假使未曾受过极大的试炼，亚伯拉罕绝不能被称为信心之父。请读《创世记》22章2节：

“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

看啊，他带着谦卑顺服的心，牵着他的所爱的人，一步一步走向摩利亚山，预备献给他所敬爱和侍奉的神。

他这么做，给今天疑惑神的人多么大的责备！他这么做，引起天使的注意。他这么做，坚固神儿女的信心。他这么做使信徒知道，不犹豫的信心能证明神的信实。

当得胜的信心达到顶点，耶和华的使者对他说：“现在我知道你是敬畏神的了。”你既信任我到极点，现在我也要信任你。你可以永远做我的朋友，我必祝福你，也必使你成为祝福。

这是一条不改变的原则：

“可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。”（加3:9）

——选

与神做朋友不是一件小事。

考门夫人

看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。（但3:25）

火并没有制服他们，他们倒在火中游行。在那里，他们看见了神大能的奇迹。神的拯救不是要免去患难，而是要通过患难拯救。

我的神啊，当黑暗罩住我的时候，求你教导我，使我知道我不过是暂时在隧道中，不久就会重见天日。

他们告诉我，有一天我将站在橄榄山顶，享受复活的荣耀。但是，父啊，我还要向你讨一件东西——我要十字架一步一步领我上去。我要知道这世界的患难是一条进路——一条进入父家的路。求你叫我知道，爬山的力气是必须花的，因为你的家在山上！我既能在火中游行，患难怎能伤害我呢？

——马得胜（George Matheson）

考门夫人

耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。（路18:1）

祷告生活中普遍的失败就是缺少恒心。我们为某件事祈求，求了一日，一星期，一个月，如果一无所得，就会灰心，认为无望，在祷告中也不再提起。

这是最大的错误。有始无终的人无论在什么事上都得不到结果。有了有始无终的习惯，就注定会失败。半途而废的祷告也是如此。灰心生失望，失望生不信，不信生失败——这都是祷告的致命伤。

有人问：“我们祷告，应该到什么时侯为止呢？难道不能把事情交给神然后停止祷告吗？”

只有一个答复：祷告到得着所求的，或者到你心中有了确实的把握——信神必为你成就。

只有这时我们可以停止祷告。因为祷告不只是呼求神，也是抵挡撒旦。神常用我们的祷告来使我们制服撒旦，所以只有神，而不是我们，能随便停止祷告。

但愿我们不敢随意停止祷告，除非已经得到回应，或者有了把握。在第一种情形下我们停止祷告，因为我们看见了。在第二种情形下我们停止祷告，因为信心的眼睛也已经看见了。

——《祈祷训练》（The Practice of Prayer）

有了长期祷告的经验，就能分辨神赐的“把握”，知道什么时候可以停止，什么时候应当继续祈求，直到有回音。

停留在神的应许上，直到你在那里遇见神。

——选

考门夫人

耶和华与敬畏他的人亲密。（诗篇25:14）

神有他的秘密，敬畏他的儿女都可以知道。神对待他们的方式，从外表看来常是残忍和可怕的，只有信心能看到深处。只有信心能说：“这是神的秘密。你只能看见外部，我却能看见其中包含的意义。”

金刚钻和翡翠藏在粗大的石头中，它们的美丽和价值从外面一点也看不出来。荒野中的会幕里藏着许多宝贵的东西，外面却仅仅罩着难看的海狗皮。

亲爱的，神也许会送你一些非常宝贵的东西。如果外面的包装很难看，不要难受。你可以确实知道：里面肯定包着爱和智慧。如果我们用信心接受，那就是在黑暗中，也能看见神的秘密。

——宣信（A. B. Simpson）

凡接受基督支配的人，也可以支配一切环境。你觉得环境压迫你非常厉害吗？不要推开。这是窑匠的手。对你的支配不是要阻止你前进，而是要训练你，因为基督不仅要把你造成美丽大方的器皿，还要使你发挥天赋的功能。

考门夫人

众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。（代下20:22）

哦，巴不得我们能少忧虑，多赞美！一切的忧虑，如果我们知道如何去运用，都可以当做乐器奏出音乐来。

许多人为所遭遇的千思百虑，操心挂念，并且揣测神的旨意如何发展，不明白为什么自己负累重重，遭受挫折和阻碍。可假若他们不沉溺于内心，不再患得患失，不再进行无谓的筹划，那他们的生活将大为改观，有更多的快乐，怀着喜乐的心，为天天加增的生活经历赞美神。

用赞美胜过忧虑是容易的，以理性辩赢忧虑却很困难，所以应当清晨歌唱。麻雀歌唱的时间最早，所以麻雀从来不知道什么是忧虑。

也当在晚间唱歌。知更鸟每晚最后一件工作就是唱歌。当它们一天的工作做完，飞完最后一次任务，捡起最后一颗食粮，便停在最高的树枝上，唱一首悦耳的赞美歌。

哦，巴不得我们早晨也唱，晚间也唱，每天的生活里都充满了歌唱赞美！

——选

考门夫人

我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。（约16:1）

看见神的拯救临到别人而非自己，却不跌倒，这人有福了。

有一群信徒，他们虽然被囚在牢狱，日渐憔悴，仍能深信父神在他们身上的慈爱和目的， 所以很知足地在牢里安息。

他们虽然受了多年痛苦，被关在工作的门外，但仍用祷告和赞美分享他人的工作── “将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。”（书22:8）

他们虽然受苦，而且不能明白受苦的理由，却欢欢喜喜地把生命交在神手里。虽然他们的试炼无从解释， 他们的困难无从解决，可他们仍不因此跌倒。

啊，这等人真是有福！

──选

考门夫人

到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。（珥2:32节）

我为什么不求告耶和华的名呢？我为什么还要跑东跑西，去请教我的亲朋邻舍呢？神不就在这里吗？神不是听祷告的神吗？我为什么呆坐着筹划不止呢？我为什么不立刻把自己和重担一起交给主呢？

直跑，是最近最快的一条路。为什么我不立刻跑到活神那里去呢？除了主以外，在天下人间，别无拯救。

我不必考虑自己是否有资格求告他，因为那“凡”字已经包括我在内了。“凡”字既指我，也指任何人，每一个人。所以我要凭着经上的话，立刻去求告那应许的主。

我的事非常紧急，我不知道怎样才能得着拯救，但这不是我的事，而是主的事。他既应许了，就必会设法遵守他的应许。顺服他的命令是我的事，替他设计不是我的事。我是他的奴隶，不是他的参谋。我只消求告他的名，他必施行拯救。

——司布真（C. H. Spurgeon）